景德镇自三国、两晋时期制造青瓷的技艺更加成熟以后，引起了历代朝廷的重视，南朝陈至德年间，朝廷曾钦命烧制陶础，此后历代皆命制瓷进御。明、清时景德镇设立御窑，直接生产御用瓷器。历代帝王都随自己的兴趣要产不同造型和装饰的瓷器。这样，御窑所产瓷器，也就反映了各朝代的爱好。这些爱好在当时就自然而然地形成一定的艺术风貌，影响着全国和全社会。元代尚白，明代尚青花和红黄等色釉，清乾隆尚繁，这都是一时风尚。明嘉靖帝信道，瓷器上就充满了“”等文化；清雍正帝不喜欢宝月瓶，曾烧造，不爱墨菊花和藤萝花，也亲谕“不必再画此花样”；清乾隆帝自命是风雅人物，在他的下，一时间瓷器笔筒、墨床、镇纸、印泥盒等各种文具应运而生，乾隆还将其所作诗句以“御制诗”的名义书写于瓷器之上。除此之外，明、清两代皇室都有不少自身至贵和薄熙莹黄菊自杀真相祝福祈祥的款识，如“”、“六合同春”、“福寿康宁”、“万福攸同”、“百鸟朝凤”、“八仙朝圣”、“百兽之尊”和“天地一家春”等等。“上有好者，下必有甚焉者矣”，各地民窑也大量生产书有上述款识的瓷器。
陶瓷工艺在隋唐开始勃兴以后，正好伴随着中国水墨画从着色画中出来，经过成熟与发展，国画这种形式也在瓷器的青花、彩绘等装饰上大量出现，有写意、有工笔，也有工笔与写意并用于一件瓷器之上。其画风，随着朝代的不同亦各有所不同。元代受“四王”画派影响。明代受当时画家沈周、林良、吴伟、徐渭等人影响，笔法简练流畅，形象概括生动。清代继承明代的画法，同时又受八大山人、陈老莲、石涛、扬州八怪等人影响，画面挥洒自如、泼辣，意境浑然一体。民间青花瓷器装饰上那种简朴的画面、生动的气韵和潇洒飘逸的笔调，都充分显示出是受到上述著名画家的影响。
另一方面，景德镇陶瓷装饰的画面题材大多来自民间，它采用剪纸、木刻、年画的常用题材，深受群众喜爱，而且世代相传，毫无陈旧、过时之感。这些题材有“平安吉庆”、“多福多寿”、“万年如意”、“白头到老”、“麟吐玉书”、“松鹤延年”、“孔雀开屏”、“龙凤呈祥”、“福自天申”和“金玉满堂”等等，其中还有不少是谐音的画面题材，如“猫(耄)蝶(耋)之年”、“喜上梅(眉)梢”、“五蝠(福)临门”、“五蝠(福)盘寿”、“三羊(阳)开泰”、 “六鹤(合)同春”、“莲(连)年有余”、“佳藕(偶)天成”等等，这些借寓题材都反映了群众的愿望，所以成为经久不衰的陶瓷文化。(来源：景德镇日报)
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