风貌要有“整体观”

　　全国文物单位乔家大院5A景区日前被摘牌，就整改如何体现“大局观”，一时议论纷纷。也是最近，上海黄浦区乔家地块旧改项目集中搬迁，这片上海老城厢的未来，也令人牵肠挂肚。

　　一北一南之二“乔”，风马牛不相及，但引出了人们对如何传承历史风貌、如何在中留住“乡愁”的思考。就说说上海的老城厢吧。上海还有老城厢么？上海的老城厢到底还有哪些重要的“史迹”或“遗存”亟需加以？是必需的，开发是必要的。怎样一种“性开发”，才真正能够体现时代的真情钤记，能够留住“乡愁”，值得后人寻味？

　　说老城厢是“上海之根”，不能不提乔家，不能不提紧挨着乔家的老西门。老西门旧称仪凤门，位于今天仍在的仪凤弄。上世纪八十年代初，仪凤弄旁边还有一爿西园书场，距其不远处曾是中华大戏院，那是上海滩最早的大戏院，荀慧生、盖叫天、马连良、程砚秋都曾在此一炮走红，孙中山在此作过铁国有化的。中华大戏院的正对面，原是四通八达的“寿祥里”。“二次”后张勋与冯国璋合围南京，黄兴避难东瀛，刘天恨潜伏上海，就是在寿祥里设立秘密机关，重新组织讨袁力量，直至。寿祥里附近的左翼书店旧址，早就拆掉了，寿祥里也早被夷为平地，曾经与它比邻而居的冠生园、老同盛、中百八店、老西门日夜食品商店，包括中华大戏院，与昔日繁华一并落幕。

　　乔家及其周边，上海道台衙门、小南门火警钟楼、大南门老邮电局、郁半城的宜稼堂、王一亭的梓园、天灯弄里的书隐楼、徐光启的九间楼故居、乔氏家族的修仁堂和最乐堂、陆伯鸿的老宅故居“陆敬德堂”、王孝和烈士后代居住处……还有乔家栅、也是园、吾园、凝和商业街、先棉祠、爱群幼稚园、梅溪小学、上海旧县署、蓬莱市场、蓬莱电影院、龙门邨、文庙等等，1平方公里的视野内，是市中心城内整体性最好、规模最大的一片老城厢，文脉随处触手可及，史迹堪谓星罗棋布。

　　谈论上海的历史风貌，我们早已习惯了“邬达克”“武康”这样的意象。但同时，我们可曾记得类似乔家这样一片传统的、本土化的空间？是否记得那些同样构成了今天上海城市，甚至更具“原点”意味的文化风景？这里涉及的，其实不只是一批建筑、一片街区的问题。

　　《威尼斯国际宪章》中说，历史古迹的要领不仅包括单个建筑物，而且包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展，或一个历史事件中的城市或乡村。其实，历史风貌的过程，也是一个规划的过程。规划要讲科学，这不光指技术手段，更指一种实事求是的科学。而在历史风貌方面的科学，是要通过合理的规划、、布局、修缮行动，留下一种更全面、更具“整体性”的文化记忆，并从中映射出这座城市的文化气质。

　　大上海之“大”，就在海纳百川，在多元，在善于包容。这种特殊的文化气质，需要在历史风貌工作中，呈现出一种“整体观”，绝不急功近利，绝不抹去历史，绝不以讹传讹历史，也不去简单的拆旧做旧。这种整体观，体现的就是有着原真可读的建筑、原住可见的居民，鲜活于记忆之中的人文印记不应褪色；在这座以红色文化、海派文化、江南文化著称的城市，当然也包括对不同文化风景的充分重视，并在中呈现海纳百川、包容。

　　置身于历史长河，没有回不去的从前，只有抵达不了的境界。还原历史岂言易哉？历史文化风貌，从来就是一个多元的整体，如何更好更全面地从本身诠释“魔都”的情怀和屐留，这才是与这个世界、这座城市息息相关的我们，心底始终应有的一个原点。

　　值得欣慰的是，乔家已经被划为“上海市历史文化风貌街区”；邻近乔家不远的老西门地区的大境、青莲街、露香园、梦花街、老道前街、任弼时简历万竹街、金家坊、西马街，这些光听名字就充溢着浓郁历史人文底蕴的街区，也都已被认定划入了“风貌”范围——尽管其中大部分区域早就动迁完毕，早就人迹罕至，早就像宋人刘克庄说的“闹市不知春色处，散在荒园废墅”，但无论如何，城市意识到了要它们。对于更多的乔家，我们准备好了吗？