绕道非洲到达印度，从印度到新加坡、、日本，再通过日本到达，最后从返回英国，在对沿途风土人情的描写中，对印度的描写与风俗刻画给读者留下了非常深刻的印象，也是全书戏剧性元素最突出的部分，充满了刺激和冒险、戏谑和。下面，我们就一起来读第十二章《福格一行冒险穿越印度密林》的节选部分：
在这座雕像周围，一群身穿赭石色斑马纹、身上有道道的流血刀口的老苦行僧，在手舞足蹈、疯疯癫癫、摇摆扭曲着。他们是一些愚蠢的着了魔似的狂热僧人，在盛大的印度教仪式上，甚至扑向毗湿奴神的战车轮子下去送死。
这女子年纪很轻，皮肤白皙如欧洲女人。脑袋上、脖子上、肩膀上、耳朵上、胳膊上、手指上、脚趾上，全都戴满了首饰：项链、手镯、耳环和戒指。身穿描金紧身内衣，外罩一件轻柔纱丽，体态轻盈，婀娜多姿。
在这个年轻女子身后，让人看着反差极大地跟着一队卫兵，出鞘的军刀别在腰上，身挎镶金长把儿，抬着一顶滑竿，上有一具尸体。
那是一个老者的尸体，如生前一般穿着土王的华服，头上缠着缀有珍珠的头巾，身着绣金绸袍，腰系缀满钻石的开司米腰带，身佩印度土王的精制武器。
帕尔西人肯定地点了点头，并用一根指头按在唇上让他别作声。长长的仪式队伍缓缓地在林中走过，不一会儿，队尾便消失在森林深处了。
“寡妇殉夫，福格先生，”少将回答说，“就是一种活人祭。不过，是一种心甘情愿的活人祭。您刚才看到的那个女人明天拂晓就要被烧死。”
“怎么！”菲利亚·福格又问，但声调并未显出一点激动来，“这种的习俗在印度至今仍然存在，英国人竟没能把它掉？！”
“在印度的大部分地方，这种寡妇殉夫的习俗已经不再存在了。”弗朗西斯·克罗马蒂先生回答说，“可是，在这些蛮荒之地，特别是在本德尔肯德邦的领地上，我们就为力了。温迪亚山脉北部的整个地区就是个越货、烧杀抢掳不停发生的大舞台。”
“是的，”少将说道，“活活地烧死。可是，如果她不殉夫的话，您想象不出她的亲人们会把她逼到何种悲惨的境地。他们会剃光她的头，会不让她吃饱饭，会把她赶出，她会被看作下贱女人，最后像条癞皮狗似的死在什么地方。因此，一想到将来生不如死，这些不幸的女人便宁愿这么死了算了，根本不是为了爱情或教狂热。不过，有时候，殉夫却真的是心甘情愿的，必须百般才能得住。譬如，几年前，我当时正在孟买，有一个年轻寡妇跑来奏求总督恩准她。你们可以想到，总督没有批准。于是，那个年轻寡妇便离开了孟买，跑到一个的土王那里，了却了殉夫的心愿。”
古老、而又的制度，即将一个年轻美丽多姿的女子，而在她身后的却是冷血、又无情的亲人，在那样的大社会背景下，她就像一只任人宰割的羔羊，没有的个体，也没有对自身命运的把控力。
所幸，小说中，福格一行了她，并且给了她全新的生活，书里的她是幸运的，而在这本书之外，又有多少像她一样苦命悲惨的女子？在印度古老的制度和教下，有着多少斑斑的事实？捧着书的我们，又该怎样面对我们今天的社会大？我想，这就是读书带给我们的思考……返回搜狐，查看更多玉米地里的大嫂
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