url:□王欣
有记载说，人文始祖伏羲“生于甘肃天水、长于新市、殁于河南”，新市就是现今的新乐市。隋代开皇六年设新乐县后，曾树碑阴刻“羲皇圣里”四字。这里至今有“伏羲台”，说是“台”，其实是建筑宏伟的。清朝嘉庆年间《伏羲庙记》记载说，帝喾巡游至此，看到伏羲和女娲的生活遗迹，便筑台修庙，纪念伏羲的功德。阳春时节，我专程前往参拜。
古诗对伏羲台曾这样描述：古树茫茫，翠柏苍苍，鸟草撵飞，殿宇雕梁……近而视之，一如王者宫墙也。诗中所言不虚。伏羲台院墙呈八角形，红砖黛瓦，古朴凝重。穿过名为十王殿的山门，便步入了一种清雅圣洁的意境，松柏苍翠，古建雄壮，祭奠始祖的香味随风袅绕着，耳畔还不时传来悠扬的鸟鸣声，不经意手扶石阶护栏，掌心处竟是美妙的太极图案，漫步于古香古色中，心灵不知不觉已归至朴素与沉静。
逐级而上，眼前是始建于商周的六佐殿，现虽为重建，但造型庄重，装饰典雅，配以四根硕大的金檐柱，更加显得坚固耐久、古朴壮观。
再往前走，便可见伏羲台的核心建筑龙师殿，匾额上“亘古一人”四个字苍劲有力。这块匾额最早由北魏道武帝题写，现为启功先生墨宝，“亘”字寓意上为天，下为地，中间为太阳，“亘古一人”即为“第一人”。
龙师殿面阔三间，进深一间，八角回廊，重檐歇山式绿琉璃瓦房顶。龙师殿内精致的壁画，展示着伏羲的功绩，有织网渔猎的，有婚姻习俗的，也有弹奏琴瑟乐器的……印象最深的，是伏羲造字图，一根竹竿上，系了长短不一的草绳，绳子颜色有别，打结数量也不同，代表着“结绳记事”，每根绳子下面标了“日、月、山、人”等看上去很粗陋的象形字，这显然是描述伏羲发明的最原始文字的情景了。殿内中央，高大威武的伏羲石像身披黄绸披风，正襟危坐着。他双目微合，神情肃穆，似乎在沉思，又似乎在遥想……
龙师殿东侧是伏羲与女娲的寝宫，其南面林立着各朝各代的石碑，碑文斑驳，似在无声地诉说着伏羲台的旷远与沧桑。
史载，伏羲台还有浴儿池、画卦台等，不过都已随岁月的风雨湮灭。现今的伏羲台景区面积并不大，然而，从这里流传开来的神奇传说却很多，通过这些传说，我们依然能明显感受到，这是一片有着深厚历史和文化沉淀的土地，厚重而深邃。
记得儿时，书上说，小孩是从垃圾堆里捡来的。然而，我向父母求证时，他们却说我是从肉蛋里蹦出来的。直到这次游览了伏羲台，我才知道，他们的回答源于一段与伏羲有关的民间传说。伏羲和女娲洪水，流徙至“新市”后，“娩生肉蛋”，伏羲把“肉蛋”用菅草的尖叶刺破后，竟从中跳出一百个孩子，为区别这些孩子，他给每个孩子起了一个姓，就有了百家姓。伏羲台边的菅草不同于其他地方的菅草，叶尖是红色的，据说伏羲刺破肉蛋时，被血染红的，后来人们便称这样的菅草为刺孩草。当地友人说，刺孩草在附近的田间地头随处可见，锋利如锯，他儿时还曾被划破手指呢。
在伏羲台（俗称人祖庙）院内西侧，植有一棵叶缘似葫芦形，树冠浓荫的古树，美其名曰“人祖树”。相传伏羲带领部落寓居于此，偶然发现食用此树树叶，会胃口大开，而且树皮划开后溢出的汁液，涂在伤口，止痛止痒，效果奇佳。由于仅仅伏羲台院内植有这种树，人们便尊称它“人祖树”，并奉之为神。当地有一段顺口溜：老人摸摸人祖树，长命百岁身体固；小伙儿摸摸人祖树，身强体壮精气足；孩子摸摸人祖树，聪明机灵学识富。朋友说，每年农历三月十八赶人祖庙会时，老人们除了虔诚地焚香跪拜，还会拉着孩子们去摸人祖树，祈求晚辈聪慧睿智、学识五斗！
悠悠的岁月为这些传说蒙上了神秘的面纱，因此谁也无法辨其，然而真实的是，人们认祖归的意识越发强烈，据说每年人祖庙会——伏羲祭典活动，都会吸引了大批的炎黄子孙前来。
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