中华武术

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　　中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。

　　既究形体规范，又求传意。内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。” 中华武术，是一种以强身健体为主，以搏击为辅的一种锻炼方式，没有固有的形态，注重内外兼修其精髓就是：”同时也正是因为他的起源，使之存在于我们生活中各个角落，功夫也就是在我们生活当中，在我们平时生活的每个动作当中。中国功夫是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平，真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派，用心去，因为武术没有任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术的，也正是为了强身健体，，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的，由外之内，从而武学的真意。

　　中华武术主要拳法有：插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳五手拳、应手拳、咬手六合拳、盖手六合拳，、合手拳封手拳、练手拳、拦手拳劈挂拳、撂挡拳、撞打拳通臂拳、捶、回马捶、顺步捶、拗势捶、剪捶、罩掌、杀手掌、反臂掌、穿云拨回掌、穿臂掌、荷叶掌、滚龙掌、五手快掌、洪拳二十四掌、掖手、十字手、排子手、手、黄英手、八、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、剑手、短手、四门重手、小五手、分手苗、分手八快、九宫擒跌手、罗汉十八手、十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手、回回十八肘、虎抱头肘、三晃膀等。

　　武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。到了氏族时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、着，武术逐渐形成。

　　武术作为的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。商周时期，出现了“武舞”，用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞序列为教育内容之一。进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套形式的运动。

　　唐朝以来开始实行武举制，天罡拳比较流行，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文化形式已相当具有影响。宋元时期，以民间的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有徒手的黑虎拳社，有习枪弄棒的“英略社”，习射的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“歧人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术长拳猴拳少林拳内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳形意拳掌等主要的拳种体系。

　　到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1928年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴奥运会参加表演。中华人民国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道。

　　这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标又进一步。

　　少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系，潘国静曰“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心”少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。在少林寺众多的禅武者当中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。在少林寺素有“洪拳为诸艺之源”之说，少林武功源于此，又是汉族武术最具代表性，最具文化内涵，最具教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为汉族武术的主流学派。相传著名的达摩祖师在“少林寺”十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有，善化人性，无为的武德。使佛教文化的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界。

　　咏春拳，中国国术（拳术）中南拳之一，据传起源于满清中期年代，由对南少林武功非常了解之武术大师

　　所创立的，后经由严咏春梁博俦等在民间流传，及至梁赞对之进行系统整理，一直列为“秘而不传”之术；直至叶问将之从佛山带出，公开授徒，使得咏春拳在当时的粤港地区被习武者所知晓。

　　在叶问的咏春拳当中，以梁挺对咏春拳的传扬影响力最大。梁挺在对原咏春拳术的技击、拳理及的精准把握上，融汇贯通，并将之进行归纳、整理，以系统化、规范化方式，建立了包括“三段十二级”的教练晋级体制、和“十二阶”的晋级体制，将之形成可供、教授、考核、升级的教学体系。这套教学体系，突破了原本中国武术早期“多半缺乏文字记载，仅靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，解决了大批量群体教学、并学习效果的问题。使得梁挺咏春拳系WingTsun在数十年之间急速发展，成为人遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万的中国国术。

　　蔡笑（全国武术冠军）陈王庭、陈长兴董海川费发洲孙禄堂杨露禅吴鉴泉李瑞东吴钟（字弘声1733--1823回族，八极拳祖师）、李书文刘云樵王正谊大刀王五）、霍元甲王隐林（广东十虎之侠家拳）、苏黑虎（广东十虎之铁沙掌）、黄麒英（广东十虎之无影脚）、黄澄可（广东十虎之九龙拳）、周泰（广东十虎之软绵掌）、苏乞儿（广东十虎之醉拳）、黎仁超（广东十虎之七星拳）、潭济筠（广东十虎之鹤阳拳）、梁坤（广东十虎之铁桥三）、陈铁志（ 广东十虎之鹰爪王）、黄飞鸿杜心武万籁声（1905年2月28日~1985年10月22日）、顾汝章岳飞关羽吕布、罗光玉、丁子成、王子平、李 泰、王凤亭常东升马凤图李洛能（1808-1890著名武术家近代形意师 著有《形意拳谱》）、尚云祥郭云深、张 监、梁赞洪熙官贞、叶 问、李小龙梁挺梁挺咏春拳系）、李连杰、典传国术馆长陆功翰、李肖逸田秋信刘根深、李存义程廷华张占魁王芗斋赵道新韩慕侠姜容樵、王朝选、董心朗、李兴美、李荣基鹰爪拳名人）、邓洪先、崔泓熙、崔龙述（韩式合气道创始人）、植芝盛平嘉纳治五郎格雷西家族、石井和义宫本武藏阿里安东尼·马库斯黑市拳比赛名人）、郑新书、王星然、高圣统、炫惟、曲亮鹏、谷文泽孙国玺太极缠丝腿创始人）梦见鞭炮声